Kinder von Yahweh: Adoption und Geburt
Es gibt zwei Wege, ein Kind zu bekommen:
a.) durch Adoption
Durch Adoption wird ein Kind rechtmäßig in die Familie aufgenommen.
b.) durch Geburt
Ein Kind durch Geburt hat den Samen des Familienvaters in sich und ist in die Familie hineingeboren worden.
Es ist Yahweh Seine Entscheidung und Seine Liebe gewesen ein Volk, wie das Volk Israel zu erwählen. Yahweh schloss einen Bund mit dem Volk Israel. Wenn wir im ersten Bund‚‘‘Kinder von Yahweh‘‘, Söhne und Töchter lesen, dann ist dies eine Adoption, die durch Yahweh rechtmäßig abgeschlossen wurde. Wenn sie glaubten, wurden sie von Yahweh zu adoptierten Kindern angenommen.
Römer 9:4
Die da sind von Israel, welchen die Adoption (1) gehört und die Herrlichkeit und der Bund und das Gesetz und der Gottesdienst und die Verheißungen.
(1) https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G5206&t=KJV huiothesia
Israel stellte die Gläubigerlinie, die Kinder von Yahweh, dar. Die Israeliten wurden als ein besonderes Volk beiseite gesetzt, sie wurden adoptiert und dadurch zu Erben von Yahweh Seiner Erbschaft gemacht, wenn sie Yahweh glaubten. Yahweh Seine Kinder, Israel, wurden von Ihm versorgt, beschützt und aufgezogen.
5. Mose 14:1,2
Ihr seid Kinder (2) von Yahweh deinem Elohim. Ihr sollt euch nicht wund ritzen noch kahl scheren die Vorderseite eures Kopfes für die Toten.
Denn ihr seid ein [heiliges] qodesh Volk für Yahweh, deinem Elohim, und Yahweh hat dich erwählt ein Volk zu sein für Ihn selbst, ein geschätztes Eigentum über alle Völker auf Erden.
(2) https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H1121&t=KJV ben vom Wurzelwort H1129 banah = bilden, machen
Durch die Adoption ließ Yahweh Ihnen alle erdenklichen Vorzüge eines Kindes zu Gute kommen. Israel wurde als ein besonderes Volk angesehen und von allen anderen Völkern getrennt. Er liebte sie seit jeher.
Was wir verstehen müssen ist, das es
die Gläubiger Linie gibt und die Linie der Ungläubigen, und das ein jeder nach seiner Art ihr Wesen, ihr Same in sich trägt. Diese beiden Linien und ihr Verlauf, sind in den ersten 4 Kapiteln von
1. Mose offenbart und festgelegt.
Nun, was Adam betrifft, ist auch dies ganz klar in den ersten 2 Kapitel von 1. Mose festgelegt. Elohim wollte Gemeinschaft, Menschen mit denen Er sprechen konnte. Die von Ihm lernen, Ihn hören und nach Seinen Anweisungen gehen.
Und Yahweh Elohim machte den Menschen aus Erde vom Acker und blies ihm Odem des Lebens in seine Nase, und da ward der erste Mensch ein lebendiges Wesen. Und damit die Gemeinschaft vollkommen sein konnte, schuf Elohim den Menschen zu Seinem Bilde, zum Bilde von Yahweh, welcher ist Geist.
1. Mose 2:7
Da machte [H3335 yatsar] Yahweh Elohim den Menschen aus Erde vom Acker und blies [H5301 naphach] ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen.
Das heißt, Yahweh ist Ruah [Geist], Johannes 4:24, und um Gemeinschaft mit Ihm haben zu können, muss der Mensch Ruah [Geist] haben, geistliches Leben. Das ist ein unwiderrufliches Gesetz. Adam hatte Ruah [Geist] auf sich, nachdem Elohim ihn zum Bilde von Yahweh schuf, dadurch konnte der Mensch in Gemeinschaft mit Seinem Schöpfer Elohim treten und sein. Das machte Adam zu einen vollkommen Menschen mit natürlichen Rechten und übertragenen von Elohim.
1. Mose 1:27
Und Elohim schuf [H1254 bara] den Menschen [H120 adam, Mensch] zu Seinem Bilde, zum Bilde Elohim schuf [H1254 bara] er ihn - schuf sie als Mann und Frau.
Nichts deutet im Wort von Yahweh darauf hin, das der Mensch Adam,
der Sohn von Yahweh genannt wurde oder Eva eine Tochter von Yahweh, das ist eigene Auslegung.
Es steht geschrieben: Mensch
Das Wort Mensch wird in den ersten 2 Kapiteln von 1. Mose in der KJV 12 mal gebraucht und in der Lutherbibel 1956 kommt der Gebrauch des Wortes 15 mal vor.
Weiter sagt das Wort von Yahweh nichts über eine Geburt des Menschen Adam, noch über eine Adoption des Menschen Adam. Das ist alles eigene Auslegung und eine Vermutung. Yahweh sagt, das wir nichts zu Seinem Wort hinzufügen und nichts weglassen sollen,
5. Mose 4:2; Offenbarung 21:18,19
Der Mensch Adam verlor seinen von Elohim gegebenen Geist und damit seine geistliche Verbindung und Beziehung zu seinem Schöpfer Elohim, denn der Mensch hatte den Ruah (Geist) unter einer Bedingung: Hände weg vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen!
Wenn wir noch einmal auf die adoptierten Kinder, Israel, zurückkommen, hatte keiner der Gläubigen Ruah [Geist] auf sich. Die neḇi‘im [Propheten], die im Namen von Yahweh sprachen, hatten den Ruah von Yahweh auf sich zu bestimmten Zeiten und für einen bestimmten Zweck an bestimmten Orten.
Weiter ist zu beachten, das wenn wir von Söhnen und Töchter im ersten Bund lesen, rufen wir uns in Erinnerung, die Bedeutung der bildlichen Begriffe, also die Sprachbilder, die Yahweh dazu verwendet, uns auf eine besondere Weise Ihm Seine Aufmerksamkeit zu geben. Er möchte damit etwas ganz besonderes betonen, hervorheben und aussagen. Allein im ersten Kapitel von 1. Mose befinden sich 20 Sprachbilder in ihren breit gefächerten Bedeutungen, die etwas sinnbildliches wiedergeben. Und ein vorletztes ist, welche Bedeutung haben die Wörter in Yahweh Seinem Wort.
Auch ohne Ruah [Geist] durch Geburt in sich habend, haben Menschen im ersten Bund vieles vollbracht, weil sie glaubten und ihre Hoffnung ganz auf das erste Kommen von Christus setzten. Lese dazu Hebräer Kapitel 11
Sie erlangten jedoch die Verheißung nicht, da Jesus Christus noch nicht gekommen war, um das Gesetz zu erfüllen. So während sie auf Yahweh Seine Verheißungen vertrauten und die Verheißung von Christus Sein erstes Kommen sahen und erwarteten, wurde ihnen das von Yahweh zur Gerechtigkeit angerechnet. Sie wurden als Kinder adoptiert.
Wir Gläubige heute, in der Amts- und Verwaltungszeit der Gnade, die ihren Anfang mit
Pfingsten hatte, sind wir auch Yahweh Elohim Sein Eigentum, und beiseite gesetzt, da Er
uns wiedergeboren und berufen und versiegelt hat, Epheser 1:11-14
In jedem geborenen Kind von Yahweh Elohim ist der Same eingepflanzt. Der Same von
Christus, der seit Pfingsten verfügbar ist. Er konnte im ersten Bund nicht verfügbar sein, da
Christus erst ein Amt und eine Aufgabe zu erfüllen hatte, für die sein Vater ihm beauftragte.
Mit der Auferstehung und Himmelfahrt und empfangen der Gabe ruah ha‘qodesh [heiligen
geist], ist es heute möglich für jeden Menschen der glaubt, von oben her geboren zu
werden und ein Kind, durch Geburt, von Yahweh Elohim zu werden.
Diese Geburt wird Wiedergeburt genannt, das griechische Wort ist anagennaó und setzt sich zusammen aus den Wörtern ana = wieder und gennaó =Geburt geben [http://biblehub.com/greek/313.htm]
Bei der leiblichen Geburt empfangen wir Samen, den Samen des Familienvaters. Mit der [mit der Geburt von oben] Wiedergeburt haben wir einen anderen Samen empfangen, einen unvergänglichen Samen, ewiges Leben. Yahweh Sein Samen in Christus in uns, ist unser eigen, unsere DNA, wenn wir von Yahweh Seinen Ruah [Geist] wiedergeboren sind. Und diese Geburt geht über den Weg von
Römer 10:17
So kommt Glauben durch das Hören und Hören durch das Wort von Yahweh.
Römer 10:9,10
Wenn du mit deinem Munde bekennst den Aḏon Yahshua [den Herrn Jesus, das Er Herr ist] und in deinem Herzen glaubst, dass ihn Yahweh von den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet werden.
Denn wenn jemand mit dem Herzen glaubt bis hin zur Gerechtigkeit, und jemand mit dem Munde bekennt, so wird man gerettet sein.
1. Petrus 1:23
Als die da wiedergeboren sind nicht aus vergänglichen Samen, sondern aus unvergänglichen Samen durch das lebendige Wort von Yahweh, welches bleibt für immer.
Galater 4:7
So bist du nicht länger ein Sklave, sondern Kind [G5207 huios], wenn ein Kind [G5207 huios], auch ein Erbe von Elohim durch Mashiaḥ [Christus].
Galater 3:26
Denn ihr seid alle Kinder von Elohim [G5207 huios] durch Glauben in Mashiaḥ Yahshua [Christus Jesus.]
Das ist ein kleiner Überblick über den biblischen Gebrauch Adoption Seiner Kinder, Yahweh Sein Volk Israel und ein kleiner Überblick über den biblischen Gebrauch Seiner von Ihm geborenen Kinder, in Elohim Seiner Familie. Beachte den unterschiedlichen Gebrauch der Wörter Adoption und Geburt, Kind und Kind.
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