Im vorherigen Artikel von Vorwort und Aspekte der Hoffnung Teil 2, gab es einen kleinen Einblick in harpazō als Wortstudie und auch wo und was das Paradies ist und wann es wieder sein wird.
Nun kommen wir zu Punkt 3 zur parousia = Kommen, Präsenz, Anwesenheit #3952 parousia, auch hier wie bei allen Aussagen in der Bibel, ist der Zusammenhang von Bedeutung, in der das Wort parousia zum Einsatz kommt.
Brotzeit Teil 1
Die Auferstehung von Jesus Christus und seine Rückkehr ist die Hoffnung auf die zukünftige Herrlichkeit der neuen Himmel und Erde, die Yahawah geben wird.
Nicht nur 1. Korinther Kapitel 15 legt den Beweis über die Auferstehung von Christus fest, auch wird über die Auferstehung der Gerechten und Ungerechten berichtet. Und es wird berichtet über die Verwandlung der Gläubigen und Heiligen in Unverweslichkeit und Unsterblichkeit.
1. Korinther 15:23 berichtet vom Kommen von Christus. Das Wort "Kommen" ist das griechische Wort "parousia"(# 3952 παρουσία) Je nach Zusammenhang eines Textabschnittes in der Bibel, wird das Wort "parousia" 24x gebraucht. Das heißt, das Wort "parousia" wird nicht nur im Zusammenhang vom Kommen von Christus verwendet, sondern auch die persönliche Anwesenheit einer Person, von der gesprochen wird oder die spricht.
4x in Matthäus Kapitel 24
1x in 1. Korinther 15:23
1x in 1. Korinther 16:17
2x in 2. Korinther 7:6,7
1x in 2. Korinther 10:10
1x in Philipper 1:26
1x in Philipper 2:12
4x in 1. Thessalonicher
3x in 2. Thessalonicher
Jakobus 5:7,8
3x in 2. Petrus
1x in 1. Johannes 2:28
Eine beachtliche Wortstudie trotz der Filterung, wenn es sich nicht im Zusammenhang auf Christus sein zweites Kommen, die "parousia" bezieht.
Wie Jesus Christus sein erstes Kommen verschiedene Zeitabschnitte erreichte, so hat es auch die "parousia" Christus sein zweites Kommen und deren künftige Ereignisse.
Parousia: eine Präsenz, ein Kommen
Ursprüngliches Wort: παρουσία
Wortart: Nomen, weiblich
Transliteration: parousia
Lautschrift: (par-oo-see'-ah)
Definition: eine Präsenz, ein Kommen
Gebrauch: (a) Gegenwart, (b) ein Kommen, eine Ankunft, ein Ankommen, insbesondere des zweiten Kommens von Christus.
Bevor wir mit dem zweiten Kommen, der parousia von Christus befassen, gehen wir kurz nach Matthäus Kapitel 24
In Matthäus 24:3 fragten die Jünger den Herrn Jesus Christus nach seiner persönlichen Rückkehr, wann und wie sie geschehen wird.
Matthäus 24:3
...Sage uns, wann wird das geschehen? Und welches wird das Zeichen sein deines Kommens und das Ende der Zeit?
"das Ende" von dem hier die Rede ist, ist G4930 sunteleia, und ist der Verlauf aller Ereignisse, die sich mit dem Kommen von Christus in den Phasen der Zeitabschnitte ereignen bis das Ende (sunteleia) vom Ende (G5056 telos; der Abschluss mit all seinen Ergebnissen) erreicht ist.
Die Ereignisse von sunteleia, sie umfassen Christus sein Kommen für seine Gläubigen und Heiligen, die Glieder seines Leibes sind. Die Ereignisse im Buch der Offenbarung über Christus sein Kommen mit seinen Gläubigen und Heiligen, die erste Auferstehung der Gerechten und die zweite Auferstehung der Ungerechten, das Ende (G5056 telos; der Abschluss mit all seinen Ergebnissen), wenn der Tod vernichtet sein wird und alle Dinge Gott unterworfen sind.
1. Korinther 15:20-28
Nun aber ist Christus aus den Toten heraus auferweckt worden [die ganze Person - Körper, Seele und Geist mit einen neuen geistlichen Körper - ], der Erstling unter denen, die da schlafen.
21 Denn da der Tod durch einen Menschen kam, kam auch die Auferstehung der Toten durch einen Menschen.
22 Denn wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle lebendig gemacht werden.
23 Aber jeder in seiner eigenen Reihenfolge: Christus der Erstling; danach die Christus angehören, bei seinem Kommen.
24 Dann kommt das Ende, wenn er [Yahshua] das Reich Gott dem Vater überantworten wird, wenn er [Yahshua] vernichtet haben wird alle Herrschaft und alle Obrigkeit und Gewalt.
25 Denn es ist notwendig für ihn [Yahshua] zu regieren, bis er [Yahshua] alle seine Feinde unter seine [Yahshua] Füße gebracht hat.
26 Der letzte Feind, der zu einem Ende gebracht wird, ist der Tod.
27 Denn Er [Gott] hat alle Dinge unter seine [Yahshua] Füße getan. Aber wenn es sagt, alle Dinge sind ihm [Yahshua] unter seine Füße getan, ist es klar das Gott, der alle Dinge ihm [Yahshua] unterworfen hat, nicht mit eingeschlossen ist.
28 Wenn alle Dinge ihm [Yahshua] untertan gemacht wurden, dann wird auch der Sohn selbst untertan sein dem [Gott], der ihm [Yahshua] alles untertan gemacht hat, auf dass Gott sei alles in allen.
28 Und wenn alle Dinge ihm [Yahshua] unterworfen sind, dann wird sich der Sohn selbst Ihm [Gott] unterwerfen, [Gott] der alle Dinge ihm [Yahshua] unterworfen hat, so dass Gott alles in allem ist.
So das kurz zu den Ereignissen im Blick auf das Ende von sunteleia bis hin zum Ende von telos.
Und wir kehren zurück zum zweiten Kommen [der "parousia"] von Christus. Einer echten wahren und lebendigen Hoffnung.
Die lebendige Hoffnung der Gläubigen
Brotzeit Teil 2
Wie unterscheiden wir die Hoffnung für Israel? Wie unterscheiden wir die Hoffnung für den Gläubigen im Zeitalter der Gnade mit dem heiligen offenbarten Geheimnis? Eine Hilfe ist, die von Yahweh festgelegten Zeiten zu kennen, sich zu erinnern an die Modeim. Sie sind keine Feste, es sind Zeitspannen in der eine Verwaltung mit ihren Vorgaben für eine Zeitlang regiert.
Keine Bibelübersetzung kommt der makellosen Wahrheit des ursprünglich eingegeben Wortes von Yahweh nahe, daher ist es die Aufgabe und Verantwortung eines jeden lernenden Bibelschülers vor Yahweh, das Wort von Yahweh in Seinen Zusammenhang und in den jeweiligen Zeiten genaustens zu prüfen, zu verstehen und danach zu forschen, Was Yahweh uns Wie offenbart hat, damit wir Sein Wort richtig verstehen lernen und anderen auch richtig mitteilen können, damit die lebendige Hoffnung, die uns zum Trost gegeben wurde, auch ein echter Trost für uns und andere sein kann.
Dafür braucht der lernende Bibelschüler unter anderem eine Konkordanz, seine Bibel, reges Interesse, ein Maß an geistlichen Hunger und ein ungeteiltes Herz für den Anfang.
Die Rückkehr Christi, genannt parousia G3952*, kurze Erklärung: Anwesenheit, Kommen, Ankunft und der jeweilige Gebrauch in der Bibel, finden wir in der Konkordanz. Dabei muss der jeweilige Gebrauch des Wortes parousia in ihrer Bedeutung und im Zusammenhang beim Lesen eines Textes unterschieden werden.
* In der Young's Analytical Konkordanz zur Bibel auf Seite 188, finden wir das Wort parousia 20x im Gebrauch mit ‘‘Kommen‘‘, wobei Matthäus 24:37 und Vers 39 fehlen, diese jedoch vollständig unter http://biblehub.com/greek/3952.htm nachzuschauen sind.
Und auf Seite 770 in der Young's Analytical Konkordanz zur Bibel finden wir das Wort parousia 2x im Gebrauch mit ‘‘Anwesenheit‘‘.
Es gibt Wortstudien, deren Umfang kleiner ist und wer damit beginnt, braucht einen klaren Sinn für ein geistliches Verständnis und das Loslassen von Traditionen und Menschenmeinungen, die wir gelernt und gehört haben. Unsere Studie ist die Hoffnung der Rückkehr von Christus. Wir notieren uns eine Liste und lesen im Zusammenhang die Texte wie folgt:
A.)
1 Kor. 16:17 Stephanus; 2. Kor. 7: 6,7 Titus; 2. Kor. 10:10,11; und Phil. 1:26; 2:12
Pauls
Hier haben wir den Gebrauch von parousia 7x, jeder kann lesen und sehen, in welchem Zusammenhang das Wort parousia in Seiner Bedeutung gebraucht wird.
B.)
1. Thessalonicher 2:19; 1. Thessalonicher 3:13; 1. Thessalonicher 4:15;
1. Thessalonicher 5:23; 2. Thessalonicher 2: 1; 1 Johannes 2:28
Hier haben wir den Gebrauch das Wort parousia 6 mal und bezieht sich auf die Gegenwart von Christus in der Luft, in den Wolken, denn Er kommt dorthin, uns Gläubige vor der großen Trübsal zu begegnen und zu vereinen.
C.)
Matthäus 24: 3; Matthäus 24:27; Matthäus 24:37; Matthäus 24:39; 1. Kor. 15:23;
2. Thessa. 2: 8; Jakobus 5: 7 und 8; 2. Petrus 1:16; 2. Petrus 3: 4 und 12
Hier haben wir den Gebrauch vom Wort parousia 11 mal und bezieht sich auf die Anwesenheit von Christus auf Erden, wenn Yahshua mit Seiner Gemeinde, den wiedergeborenen Gläubigen auf die Erde kommt, am Tag des Herrn Yahshua ha‘Mashiaḥ [Jesus Christus], unmittelbar nach der Trübsal.
Die parousia, Christus Sein Kommen ist in zwei Abschnitte unterteilt. Dabei sollten wir die Präposition für und mit genausten beachten und die Zeitabläufe und welche Personengruppe angesprochen ist.
[1.] Der erste Abschnitt der parousia ist, Christus Sein Kommen für die Herausgerufenen, die den Leib von Christus aufgebaut und gebildet haben, die wiedergeborenen Gläubigen, die von oben geboren sind. Dies ist die Vereinigung mit Ihm, mit Christus, vor der großen Trübsal. An diesem Tag, zu der Stunde und in dem Augenblick werden die entschlafenen gläubigen Brüder und Schwestern in Christus unverweslich auferweckt werden, und die zum Zeitpunkt Seines Kommens lebenden gläubigen Brüder und Schwestern in Christus werden die Unsterblichkeit anziehen.
Lese dazu 1. Thessalonicher 4:13-18; 1. Korinther 15:50-55
[2.] Der zweite Abschnitt der parousia ist Christus Sein Kommen mit uns, seinen Heiligen und Gläubigen, der Gemeinde des Leibes auf diese Erde. Die Gemeinde des Leibes, die wiedergeborenen Gläubigen werden zu diesem Zeitpunkt mit Christus vereint sein und sind zur Ruhe gekommen.
Dieses Sein Kommen und Erscheinen auf Erden wird das Versammeln, ein Sammeln von Israel mit ihrem Messias und ihrem Land sein. Jesus Christus der Hirte wird Seine Schafe sammeln. Jesus Christus wird die Schafe von den Böcken trennen. Den Weizen von der Streu. Den guten Samen vom schlechten Samen.
1. Mose 49:10; Jesaja 40:11; Jesaja 43:5; Jesaja 54:7; Jeremia 29:14; Jeremia 31:10; Jeremia 32:37; Hesekiel 20:34; Hesekiel 20:41; Hesekiel 34:12-14
Während dieser Zeit findet die erste Auferstehung aller alttestamentlichen Gläubigen aus dem ersten Bündnis statt, dies ist die Auferstehung der Gerechten.
Offenbarung 20:6
Und im Anschluss, eine kleine Zeit danach wird die Auferstehung aller Ungläubigen stattfinden, das ist die zweite Auferstehung, die Auferstehung der Ungerechten.
Offenbarung 20:11-13
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