Der Galaterbrief

Jesus Christus, der Sohn von Gott, hat dies seinen Nachfolgern anvertraut und befohlen

Matthäus 28:18-20

''...Alle Autorität wurde Mir gegeben im Himmel und auf Erden.

Darum geht hin und unterrichtet alle Völker, tauft sie in Meinem Namen, lehrt sie bewahren alles was Ich euch befohlen habe. Und siehe, Ich bin immer mit euch, bis ans Ende der Zeitalter.''

Markus 16:15,16

''...Geht hin in alle Welt und verkündigt die Guten Neuigkeiten allen Kreaturen. Wer geglaubt und getauft worden ist, wird gerettet werden, aber wer nicht geglaubt hat, wird verurteilt werden.''

Heute im 21. Jahrhundert im Zeitalter der Gnade mit dem offenbarten Geheimnis sind es die Gläubigen, unterwiesen in der Lehre und in der Verkündigung der Guten Neuigkeiten von der Auferstehung des Herrn [#113 adon] Jesus Christus und seine vollbrachten Werke zur Rettung und Erlösung des Menschen.

Der Galaterbrief ist Offenbarung und zeigt die Besserung auf, wie der Gläubige wieder zum richtigen Glauben und der Lehre vom Römerbrief zurückkommt. Der Galaterbrief korrigiert den Irrtum in der falschen Lehre, die zu falscher Lehre und Praxis für den Gläubigen führt, der es versäumt sich an die Offenbarung der Lehre im Römerbrief zu halten.

Der Galaterbrief unterweist den Gläubigen, was eine Korrektur ist, wie eine Korrektur vorzunehmen ist, und das eine Korrektur vorzunehmen ist, wenn der Gläubige praktisch vom Weg der Lehre und Praxis abweicht, die Yahweh uns in seinem Wort lehrt, 2 Timotheus 3:16,17

Der Galaterbrief zeigt den praktischen Irrtum auf, der entsteht, wenn nicht der Lehre vom Römerbrief gefolgt wird, wenn der Gläubige seine Position in Christus nicht kennt, der mit Christus gestorben und auferstanden ist, so dass der Gläubige sich der Fülle der Gemeinschaft mit dem Herrn [#113 adon] Jesus Christus erfreuen kann, seine neue Schöpfung und untereinander in der Gemeinschaft mit den Brüdern und Schwestern in Christus.

Galater 1:1-24

1 Paulus ein Apostel, nicht gesandt von Menschen noch durch einen Menschen, aber durch Jesus Christus, und Gott den Vater der ihn auferweckt hat von den Toten,

"nicht von irgendeiner Gruppe von Menschen, noch durch irgendeine Person gesandt". Diese Aussage zeigt den Zweifel und die Verwirrung, die die Menschen über Paulus und seine Lehre hatten, vergleiche Galater 1:7. Sie weist auch auf die Wahrheit des Evangeliums und seine göttliche Urheberschaft hin. Kritiker könnten sagen: "Jeder kann sagen, er sei ein Apostel Gottes, aber woher sollen wir das wissen?" Die Worte und Werke des Paulus sprachen für sich selbst, und als er den Galaterbrief schrieb, schrieb er die Worte Gottes. Es ist leicht, ein Zweifler und Kritiker zu sein. Der ehrliche Mensch nimmt sich die Zeit, die Beweise zu prüfen und die Argumente zu verstehen, und ist dann sanftmütig genug, die Schlussfolgerung und ihre Auswirkungen zu akzeptieren.

"durch Jesus Christus und Gott, den Vater". Wahre Amtsträger werden von Gott und Jesus Christus berufen und in ihr Amt eingesetzt. Jeder Mensch hat eine Berufung und einen Platz im Leib, der ihm von Gott und Christus gegeben wurde 1. Korinther 12:12-26, daher ist jemand, nur weil er oder sie zu einer Position im Leib berufen ist, nicht besser als jemand anderes. Dennoch tragen einige Positionen im Leib mehr Autorität und Verantwortung als andere, wenn es um die praktischen Aspekte der Leitung des Leibes hier auf Erden geht. Wir sollten zwar nicht mit unserer Stellung im Leib prahlen, aber manchmal ist es der Wille Gottes, anderen von der Autorität zu erzählen, die man hat, um die Ordnung im Leib aufrechtzuerhalten. Dies ist ein solcher Fall. Die Autorität des Paulus als Apostel musste anerkannt werden, damit der Leib nicht verwirrt und zerstreut wurde. Er war der berufene Apostel Gottes, nicht die Judaisten, die ihm widersprachen, und es war richtig und angemessen, dass er darauf hinwies.

"heraus aus den Reihen der Toten" Siehe REV Kommentar zu Römer 4:24.

2 und alle Brüder und Schwestern <die in Asien sind> die bei mir sind, den Gemeinden <Hausgemeinschaften> in Galatien:

"Brüder und Schwestern". Im griechischen Text heißt es "Brüder", aber das schließt oft Männer und Frauen ein.

"von Galatien". Es gibt viele Debatten über den Ort und das Datum des Galaterbriefs; die Beweise scheinen jedoch dafür zu sprechen, dass Paulus den Galaterbrief nach seiner ersten Missionsreise (Apg. 14:26-28) und vor dem Konzil in Jerusalem (Apg. 15:1-29) in Antiochia in Syrien verfasst hat. Der Galaterbrief wurde also höchstwahrscheinlich in den Jahren 48-49 in Antiochia geschrieben, was ihn zum ersten von Paulus verfassten Kirchenbrief machen würde. Dies würde zum Teil erklären, warum Paulus so viel Zeit damit verbrachte, zu erklären, dass das, was er lehrte, durch Offenbarung von Jesus Christus kam, und sich selbst vorzustellen und seine persönliche Geschichte zu schildern, Galater 1:11-2:21.

3 Gnade und Frieden mit euch von Gott unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus,

"Gnade und Friede sei mit euch." Im griechischen Text heißt es nicht: "Gnade und Friede sei mit euch", auch wenn deutsche und englische Bibelversionen dies so wiedergeben. Durch die Trennung der beiden Sätze zeigt uns die Bibel, dass "Gnade" und "Friede" nicht gleichwertig sind, sondern dass Gottes Gnade über allem steht. Wir haben Frieden mit Gott, weil wir Gottes Gnade haben, die uns durch den Glauben an Jesus Christus geschenkt wird.

"Gott, unserem Vater [der Vater ist adonai], und dem Herrn [der Sohn ist adon] Jesus Christus". Dies ist nach Ansicht vieler Gelehrter die wahrscheinlichste Lesart des griechischen Originaltextes.

4 der sich selbst für unsere Sünden hingegeben hat, um uns zu erretten von diesem gegenwärtigen, bösen Zeitalter, nach dem Willen Gottes unseres Vaters,

"befreien". Das griechische Wort ist exaireō (#1807) und bedeutet, etwas von seinem Platz wegzunehmen, herauszureißen, herauszuziehen oder zu entfernen. Daher kann es auch bedeuten, jemanden aus einer Gefahr zu retten, indem man ihn herauszieht. Obwohl in vielen deutschen Versionen "retten (#4982 sózó) steht, scheint das hier eine sekundäre Bedeutung zu sein. Das Wort "retten" bedeutet "aus der Gefahr befreien" und legt die Betonung auf die Tatsache, dass die Person aus der Gefahr heraus ist. Das ist zwar sicherlich ein Teil der Bedeutung von (exaireō #1807) in diesem Zusammenhang, aber die Kraft von (exaireō #1807) liegt nicht nur darin, dass wir aus der Gefahr heraus sind, sondern auch darin, wie wir aus der Gefahr herausgekommen sind, indem wir herausgezogen und an einen sicheren Ort gebracht wurden. Ja, Jesus wird uns aus diesem bösen Zeitalter retten, aber es wird so sein, dass er uns aus diesem Zeitalter herausreißt und uns sicher in das nächste Zeitalter bringt. Genau wie ein "Transporter", der Ware von einem Ort zum anderen bringt, wird Jesus uns aus diesem Zeitalter "befreien" und uns sicher in das messianische Zeitalter in neuen und ewigen Körpern bringen.

"dieses gegenwärtige böse Zeitalter". Das "gegenwärtige böse Zeitalter" ist eines der beiden "Zeitalter", die in der Heiligen Schrift beschrieben werden und die auch von den Judäern der damaligen Zeit erkannt wurden. In der Zukunft wird es ein wunderbares "Zeitalter" geben, ein messianisches Zeitalter, in dem der Messias, Jesus Christus, auf Erden herrschen wird. Die beiden Zeitalter in der Schrift sind also das gegenwärtige böse Zeitalter und das "kommende Zeitalter"; so zeigt z. B. Matthäus 12:32 die beiden Zeitalter auf, wenn es heißt, dass den Menschen, die den Heiligen Geist lästern, "weder in diesem Zeitalter noch im kommenden Zeitalter" vergeben werden wird. Auch Epheser 1:21 spricht sowohl vom gegenwärtigen als auch vom zukünftigen Zeitalter und sagt uns, dass Christus weit über aller Herrschaft und Autorität steht, nicht nur "in diesem Zeitalter, sondern auch in dem zukünftigen".

Viele deutsche und auch englische Versionen übersetzen das griechische Wort aiōn, Zeitalter, in diesem Vers mit "Welt", aber "Welt" ist irreführend. Zum einen geht die "Welt" nicht zu Ende, sondern das böse "Zeitalter" endet. Die Erde, auf der wir leben, wird von Christus wieder in einen ursprünglichen Zustand versetzt werden. Wenn man aiōn immer mit "Welt" übersetzt, versteht der Leser die wichtige biblische Lehre von den zwei Zeitaltern nicht wirklich. In der King James Version gibt es zum Beispiel etwa 30 Stellen, an denen aiōn mit "Welt" übersetzt wird, wo "Zeitalter" sowohl genauer als auch hilfreicher gewesen wäre, um den Menschen die Lehre des Neuen Testaments zu vermitteln. Zum Beispiel sind die "Kinder dieses Zeitalters" Menschen, deren Charakter den Charakter dieses Zeitalters widerspiegelt Lukas 16:8, und der "Gott dieses Zeitalters" ist der Teufel 2. Korinther 4:4. Es ist die aktive Präsenz des Teufels, seiner Dämonen und der bösen Menschen, die dieses Zeitalter zum "gegenwärtigen bösen Zeitalter" machen.

Die Bibel macht deutlich, dass dieses böse Zeitalter zu einem Ende kommen wird. Zum Beispiel kamen die Jünger zu Jesus, während er auf dem Ölberg saß, und fragten ihn nach seinem Kommen und "dem Ende des Zeitalters.", Matthäus 24:3. Andere Verse, die vom Ende des Zeitalters sprechen, sind: Matthäus 13:39, 40, 49; 28:20; 1 Korinther 10:11; und Hebräer 9:26.

Nach dem Ende dieses Zeitalters wird das kommende Zeitalter, das wunderbare messianische Zeitalter, beginnen, und es wird eine Zeit des großen Segens und der Freude sein. Das zukünftige "messianische Zeitalter" hat zwei Teile, und die Christen, die entrückt werden, und die alttestamentlichen Gläubigen, die an der ersten Auferstehung teilnehmen, werden an beiden Teilen teilhaben. Der erste Teil des messianischen Zeitalters dauert 1.000 Jahre, Offenbarung 20:4, und wird daher als "Tausendjähriges Reich" (vom lateinischen Wort mille, "tausend") bezeichnet. Im Tausendjährigen Reich wird die Erde der Erde, die wir jetzt kennen, ähnlich sein, aber sie wird größtenteils in einen ursprünglichen Zustand zurückversetzt sein, Matthäus 19:28.

In Offenbarung 20:7-15 wird beschrieben, wie das Tausendjährige Reich endet: Es wird einen Krieg mit Satan geben, dann die zweite Auferstehung und das Weißer-Thron-Gericht, bei dem die Bösen in den Feuersee geworfen werden. Dann beginnt der zweite Teil des messianischen Zeitalters, das ewig währt und deshalb auch als "ewiges Reich" bezeichnet werden kann, Offenbarung 21:1.

5 welchem die Ehre gebührt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

6 Mich wundert das ihr euch so bald abwenden lasst von dem der* euch berufen hat in die Gnade von Christus, zu einem anderen Evangelium,

* ["der"] ist Gott der Vater von unseren Herrn Jesus Christus

7 obwohl es kein anderes gibt, nur dass einige da sind die euch verwirren, und wollen das Evangelium von Christus korrumpieren.

„Evangelium von Christus“ – Evangelium Gottes, das sich auf Christus bezieht. Dieser Ausdruck kommt zwölfmal vor – nur in den Briefen – ein Genitiv der Beziehung. Evangelium seines Sohnes (unseres Herrn Christus), nicht das Evangelium von – sondern das Evangelium, das sich auf ihn [Christus] bezieht.

8 Aber wenn auch wir oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evangelium predigen sollten als das, was wir euch gepredigt haben, der sei verflucht.

9 Wie wir eben gesagt haben, so sage ich nochmals, wenn jemand euch ein Evangelium anderes predigt als das, was ihr empfangen habt, der sei verflucht.

Lehrirrtümer führen vom Bereich des Missbrauchs der Freiheit zur Gesetzlichkeit – sie unterwerfen die Menschen wieder dem Gesetz anstelle der Gnade.

Der Missbrauch der Freiheit besteht darin, dass Stolpersteine für andere benutzt werden. Es steht jeden frei, Fleisch zu essen, aber er muss es nicht essen. Wenn jemand sich bescheiden lassen will, kann er das tun, aber Christen müssen es nicht tun, da wir alle unter der Gnade stehen und daher sollte niemand beschnitten werden oder den Sabbath halten. Das führt schließlich zur Gesetzlichkeit – niemand darf beschnitten werden. Man darf kein Fleisch essen – es wird zum Gesetz. Die Römer Kapitel 1-8 zeigen diese Lehre.

Wenn man sich mit Irrlehren beschäftigt, vergisst man, was die „richtige“ Lehre ist. Also heißt es, zurück zu den Grundlagen, dem Grundwissen.

10 Suche ich nun Menschen oder Gott zu Gefallen? Oder suche ich Menschen gefällig zu sein? Wenn ich Menschen noch gefällig wäre, wäre ich kein Diener von Christus.

11 Ich tue euch aber kund, Brüder und Schwestern, dass das Evangelium, das von mir gepredigt ist, nicht menschlicher Art ist.

12 Denn ich habe es von keinem Menschen empfangen noch gelernt, sondern durch eine Offenbarung von Jesus Christus.

"Offenbarung" es war keine eine Offenbarung, sondern eine Serie von Offenbarungen. Paulus empfing das Evangelium, das sich auf Christus bezieht über einen längeren und bestimmten Zeitraum.

13 Denn ihr habt ja gehört von meinen Wandel im Judentum, wie ich über die Maßen die Gemeinde Gottes verfolgte und zu zerstörten suchte

14 und nahm zu im Judentum über viele meiner Gefährten in meinem Volk und eiferte über die Maßen für die väterlichen Satzungen.

15 Da es aber Gott wohl gefiel, der mich von meiner Mutter Leib an ausgesondert hat und berufen durch seine Gnade,

Gott hatte einen Plan für Paulus, und das beeinflusste sein Leben, selbst als er noch nicht sein Kind war. Ich glaube das geht vielen von uns ähnlich.

Jedenfalls sehe ich das in meinem Leben. Gott weiß, wer seinem Wort vertrauen wird und zu seinem Sohn Jesus Christus findet. Nach Paulus seiner Bekehrung, Apg. 9, und er den Ruf annahm und im Glauben wuchs, offenbarte Gott mehr über seinen Sohn Jesus Christus und das heilige Geheimnis.

16 dass er seinen Sohn offenbarte in mir, damit ich ihn durchs Evangelium verkündigen sollte unter den Heiden, fuhr ich zu und besprach mich nicht mit Fleisch und Blut**,

** Paulus besprach sich nicht mit anderen Menschen, nahm sich eine Auszeit, betete und studierte die Heilige Schrift, stärke seine Beziehung zum Herrn Jesus Christus und lernte für seine bevorstehende Aufgabe

17 ging auch nicht hinauf nach Jerusalem zu denen die vor mir Apostel waren, sondern zog hin nach Arabien und kam wiederum nach Damaskus.

18 Danach über drei Jahre kam ich nach Jerusalem Petrus kennenzulernen und blieb fünfzehn Tage bei ihm.

19 Von den anderen Aposteln aber sah ich keinen außer Jakobus, des Herrn Bruder, [Halbbruder von Jesus Christus].

20 Was ich euch aber schreibe, siehe, Gott weiß, ich lüge nicht.

21 Danach kam ich in die Länder Syrien und Sizilien.

22 Ich war aber unbekannt von Angesicht den Gemeinden in Judäa, die in Christus waren.

23 Sie hatten nur gehört, dass, der uns vormals verfolgte, der predigt jetzt den Glauben welchen er suchte zu zerstörten

24 und priesen Gott über mir.

Wenn sich jemand Christus zuwendet, ist es eine große Freude oder ein Gläubiger stark und treu bleibt, auch in schweren Zeiten, ermutigt und stärkt das andere. Jeder Christ sollte aus vielen Gründen danach streben, Christus zugewendet sein und stark bleiben: Es ist das Richtige, es segnet Gott und Christus und andere Christen und Menschen.